Agustina Macri, "Bayan Kömür" filminde madende çalışan ilk trans kadının mücadelesini anlatıyor.

Ülkenin en güneyinde, genç bir kadın çok ilginç bir hayal kurmaktadır: tulum ve kask giymek, kazma kürek kullanmak ve ülkenin ilk kadın madencisi olmak. Carlita Rodríguez'in hayali, Şili sınırındaki Santa Cruz eyaletinin güneybatısındaki ulusal kömür başkenti Río Turbio şehrinde yaşayan bir trans kadın için en yaygın hayal değildir. Ancak imkansız bir hayal de değildir. Yönetmen Agustina Macri'nin yeni filmi Miss Carbón tam olarak bunu anlatıyor . Yeraltı ve katmanlı bir portre olan yönetmen gerçek bir hikayeye dalıyor: Kadınların yeraltında bulunmasının kötü şans getirdiğine dair yüzyıllardır süregelen batıl inancı yıkan bir trans kadının hikayesi. Bir istisna dışında ve Santa Bárbara Bakiresi'nin garantörlüğünde, her 4 Aralık'ta, Madenciler Günü'nün Koruyucu Azizi'nde, kadınların kömür madenine girmelerine izin veriliyordu, ancak yer sarsılıp çökmeden.

Agustina Macri'nin güçlü ve gerçekçi bir anlatıyı ele alması bu ilk sefer değil. 2018'de, Martín Caparrós'un Amor y anarquía (Aşk ve Anarşi) adlı kitabından uyarlanan Soledad filmini beyazperdeye taşıdı. Film, İtalya'nın Torino şehrine yaptığı bir gezide anarşist bir çocuğa aşık olan, davayı benimseyen ve terörist olmakla suçlanarak hapse giren genç bir Arjantinli kadın olan Soledad Rosas'ın hayatını konu alıyor. Mauricio Macri'nin kızı ve Franco Macri'nin torunu olan Macri, bir kez daha reddedilme ve direnç, kırılganlık ve kurtuluşla dolu kışkırtıcı bir hayat hikayesini tercih ediyor.

Bu biyografik dramanın kökeninde, yazar, oyun yazarı ve senarist Erika Halvorsen'in (aynı zamanda bu filmin senaristi) yedi yıl önce Anfibia web sitesi için yazdığı "Kömür Kraliçesi" adlı makale yatıyordu. Aslen Rio Gallegoslu olan ve Rio Turbio'da büyüyen Halvorsen, Carla Antonella Rodríguez'in (Carlita veya bilindiği adıyla Carli) hikayesini ondan daha iyi kim anlatabilirdi: "Çocukluğumun Rio Turbio'sunda kimse madenci olmayı ya da şirket başkanı olmayı hayal etmezdi," diye başlıyor metin. Ardından, trans bir kadının ataerkil ve cinsiyetçi bir yapıyı nasıl yıkıp eski bir mite meydan okuyarak ülkede bir kömür madeninde çalışan ilk kadın olmasının özenli bir anlatımı geliyor. Gereksiz vurgulamalar yapmadan, incelikli bir performansla aksiyonu üstlenmek ve Carli'yi canlandırmak Şilili-Amerikalı trans oyuncu Lux Pascal'a ( Pedro Pascal'ın kız kardeşi) kalmıştı.

Agustina Macri, Arjantin ve İspanya ortak yapımı olan ve 2 Ekim'de vizyona girmesi planlanan bu filmin anlatımı ve çekiminin zorlukları hakkında Revista Ñ ile konuştu.

–Bu hikayeyi anlatmaya sizi ne teşvik etti?

–Senaryoyu Erika Halvorsen'in makalesiyle aynı anda aldım. Hikâyeyi, tüm unsurlarıyla büyüleyici buldum: bir maden kasabasında geçmesi, onun trans bir kadın olması, mücadele ve direnç hikâyesi, tüm sistemle nasıl yüzleştiği. Hoşuma gitmeyen bir şey bulmakta zorlandım. Sonra Carlita ile tanıştığımda, oldukça büyülü bir şey oldu: aramızda büyük bir bağ hissettik. Bu, filmin yapım sürecini de büyük ölçüde etkiledi çünkü her zaman hayat hikâyesini anlatmak için hiçbir zaman baskı hissetmediğimi söylerim; akan bir süreçti. Bize, özellikle de benzer bir kökene sahip olduğu Erika'ya çok güvendi: aynı kasabadanlar, o kardeşliği paylaşıyorlar. Hiçbir zaman sınandığımı veya yaptığım şeyin değerlendirildiği birinin bakışları altında olduğumu hissetmedim. Yaratmak için bolca alan ve kapsam vardı. Sonra Lux Pascal, Carlita'yı oynamak ve her şeyden önce onun ruhunu yansıtmak için devreye girdi.

–Bu evrenin inşası sürecinde sizi özellikle şaşırtan bir şey oldu mu?

–Güçlü madencilik geleneğinden, kültten etkilendim: Madenciliğin resmi bir devlet faaliyeti olması ve birçok insana iş sağlamasının ötesinde, orada yaşayanların günlük yaşamlarına nasıl nüfuz ettiği çarpıcı: ritüel, her 4 Aralık'ta Aziz Barbara kültü, her yerde küçük bir bakirenin olması, bol miktarda maden ürünü... madencilik her alana nüfuz ediyor. Bu beni etkiledi ve sanırım sonunda filmde Aziz Barbara'yı Carlita için bir tür peri annesi gibi mitolojik bir figür haline getirmeye yöneltti. Her zaman bunun dini bir anlamı olmadığını söylerim; benim için daha çok manevi bir anlamı var, Carlita'nın hayalini gerçekleştirmeye gelen bir peri annesi gibi.

–Film ayrıca, hiçbir kadının madenlere giremeyeceği, çünkü bunun bir çöküşe yol açabileceği batıl inancını da ele alıyor. Carli ile birlikte bu inanç yavaş yavaş ortadan kalkmaya başlıyor: Carli'nin özel hikayesi, Carli'nin hikayesi tarafından değiştirilen başka hikayeler de getiriyor. Bir döngüsellik var.

Filmin birçok katmanı var. Kasabada, madendeki bir patlamada 14 madencinin öldüğü bir trajedi yaşandı ve kasaba üzerinde böylesine derin bir etki bırakan bu hikâyeyi, arkadaşının karakteri aracılığıyla anlatma fikrini sevdik. Kasaba 80 yıldır varlığını sürdürüyor; ünlü kömürü arayan göçmenler tarafından kurulmuş. Bir bakıma, bu ataerkil ve cinsiyetçi düşünce, madenciliğin erkeklerin işi, kadınların yapamayacağı bir güç işi olduğu fikrini benimsetmiş. Böylece kadınlar dışlanmış ve ev işleri gibi daha "klasik" bir role indirgenmiş. Carlita ise tüm bunlardan sıyrılıyor. Her zaman onun süper gücünün trans kadın olması olduğunu söylerim, çünkü cis bir kadın olsaydı kimse onu içeri almazdı. Trans olması, bir bakıma erkek kimliğiyle sisteme "sızmasına" ve içeriden sızmasına olanak tanımış.

–Carla Rodríguez'in hayatının birkaç yılını konu alan filmde, hayatının tam ortasında Cinsiyet Kimliği Yasası'nın çıkarıldığını görüyoruz. Bu, paradoksal bir şekilde, onun için yeni bir sorun yaratıyor: madene yalnızca erkek çalışanların girmesine izin veriliyor; kimliğinde kadın olduğu belirtildiği için de "kadın işi"ne atanıyor.

–İşte başka bir sorun da burada başlıyor. Kimse trans bir kadın olan Carlita'yı böyle bir kasabada nereye yerleştireceğini bilmiyordu. Bugüne kadar işçi haklarını savunmaya devam ediyor çünkü trans kadınlar çok az pozisyonda görev alıyor. Bu "süper güç", Cinsiyet Kimliği Yasası çıkana kadar dört yıl boyunca çalışmasını sağladı. O zamana kadar kimse ona bir şey diyemedi çünkü kimliğinde "Carlos Rodríguez" yazıyordu. İşini yapıyordu. Bu yüzden, müdürle yüzleştiği sahnede, ona sorununun kadın olması mı yoksa göğüslerinin mi olduğunu sormam bana önemli geldi. Bu soru, Erika'nın bir madenciyle yaptığı bir konuşmadan kaynaklandı. Madenci, ona göre tartışmanın ameliyat geçirdiğinde başladığını, çünkü bedeninde içsel olarak neler hissettiğini o zaman açığa çıkardığını söyledi. Cinsel organlar, kimlik ve beden hakkındaki tüm tartışma burada başlıyor: Bir trans kadının kadın gibi hissetmek için ameliyata ihtiyacı olup olmadığı. Size her zaman kadın gibi hissettiklerini ve sonrasında gelenin bir seçim, bir sonuç olduğunu ama kendilerini tanımlamadığını söylüyorlar.

–Samimi, kişisel hikâyeyi sosyopolitik bağlamla, yasanın çıkmasıyla, yani mikro ve makro değişimlerle nasıl dengelediniz?

–Karakteri bağlamından, durumdan çıkarmak zor. Dahası, bu onun için bir araç haline geldi. Yasanın tam o anda ortaya çıkması, Carlita'yı süreci dışarıda sağlamlaştırmaya itti; bu, özel hayatında belki de ihtiyaç duymadığı bir şeydi ama bazen işe yarıyor. Özellikle trans topluluğunda, orijinal ailesinde bulamadığı bir aidiyet duygusu buluyor ve film bunu çok sınırlı bir şekilde gösteriyor çünkü çok fazla vurgulamak istemedik: Ailesiyle olan ilk durumu çok daha zordu, daha şiddetliydi; çok acı çekti. Ama hikâyeyi daha aydınlık bir şekilde anlatmak ve bunun üstesinden nasıl geldiğini anlatmak istedik. Trans topluluğunda sığındığı yeri, aidiyet duygusunu ve madene geri dönme gücünü buluyor; her zaman söylediği gibi dünyadaki yeri burası: madencilik hayatını kurtardı.

–Doğaçlamaya yer var mıydı?

Erika'nın işine gerçekten saygı duydum çünkü tüm bu sürecin onun için ne kadar kişisel olduğunu biliyordum: gençken terk ettiği bir kasabanın hikâyesini anlatmak. Ama benim için senaryoyla oynamaya cesaret ettiğinizde ortaya çıkan çok büyülü bir şey var. Oyunun bir kısmı kasabadan tüm gerçek insanları dahil etmekti: Filmdeki insanların neredeyse tamamı, "doğal oyuncularla" çalışma konusunda oldukça deneyimli olan Verónica Souto ile yaptığımız açık bir oyuncu seçmeleri aracılığıyla seçtiğimiz gerçek insanlardı. İspanya'da dedikleri gibi, bu terimi seviyorum. Gerçeklik ve kurgu arasındaki sınırlarla biraz oynadık. Seçmeleri açtık, Carlita bize çok yardımcı oldu. Kasabaya ilanlar asmaya başladık ve ilk başta insanlar utangaçtı ama sonra ikna olmaya başladılar: eczacı, madenciler, Ulusal Kömür Festivali'ndeki alayda, şapeldeki herkes. Kasabanın bir takımyıldızı gibiydi. Oyuncularla etkileşim, her zaman bir şeyi canlı kılıyor. Sonra Lux'la çalışmaya başladım ve hem bir oyuncu hem de trans bir kadın olarak, onun da iz bırakabileceği bir alana sahip olması benim için çok önemliydi. Bu durumda, Carlita'nınkinden çok farklı bir deneyim yaşarken aynı zamanda böylesine güçlü bir kimliği paylaşırken, tüm sürecin nasıl geliştiğini ve karakterin rengini nasıl bulduğunu görmek çok ilginçti.

–Carla’nın kendisi de görünüyor.

–Küçük bir rol: Ulusal Bayram'da seyircilerin arasında ve daha sonra gösteride Lux'la birlikte göründü. Gerçekten büyülü bir andı.

–Madenin içini filme almak nasıldı?

İspanyol yapım şirketi Morena Films, Bilbao'da bir madencilik bölgesinde bazı iç mekanlar çekmeyi önerdi. Ben, Paco León'un madenci olarak çalıştığı tüm sahnelerde görünen gerçek madeni kaçırmamamı önerdim. Bunların hepsi gerçek Río Turbio madeni ve madenci olmaya hazırlanırken aldığı tüm eğitim, gerçek bir maden olan ancak metalden yapılmış Bilbao'da gerçekleşiyor. Río Turbio'da birkaç resmi giriş var. Daha fazla işçi trafiğinin olduğu Mina Cinco olarak adlandırılan yerde çekim yapmak daha zordu çünkü girilmesi gereken yaklaşık altı kilometrelik bir tünel vardı. Bu durum, filmde görünen ve daha erişilebilir olan makinelerle çalışan diğer aktif girişlerle karşılaştırıldığında ekibi riske atıyordu. Sonunda yaklaşık 300 metre kadar girdik. Her türlü önlemi aldık ve fiziksel olarak zorlayıcı bir deneyimdi. Carlita da dahil olmak üzere madenciler altı saatten az vardiyalarla çalışıyorlar ve bir çekim günü en az sekiz, bazen on saat sürüyor.

–Filmin ne yaratmasını istersiniz: empati, rahatsızlık, düşünme?

Carlita çok hayran olduğum biri; o bir güç, mücadele ve direnç örneği. Hatta bazen, kendi tartışmalarını yaparken, konuşurken ve ona yazıp güç verirken, ona kendi örneğini vermek istiyorum: "Başardıklarını unutma." Bence böyle özel bir anda, zaman zaman çok fazla hoşgörüsüzlük ve çok fazla nefret varken, onun da her zaman söylediği gibi, başkalarına biraz daha sevgi ve şefkatle bakmanın güzel olduğunu düşünüyorum. Konuya karşı önyargılı bir bakış açısı olduğunu biliyorum, saldırgan veya hoşgörüsüz olmadan. Bu yüzden beni mutlu etti çünkü konuşan insanlardan aldığım bazı geri bildirimler bana şöyle dedi: "Önyargılı biri olarak, bu film beni konuya benim için zor olmayan bir şekilde davet etti." İdeolojinin ötesinde katmanlar var; benim için hümanist bir film; bir insan, bir trans kadın ve belirli özelliklere sahip bir topluluk var.

–Ayrıca çoğu zaman acı dolu hikayelerdir bunlar.

–Çok odaklandığım bir şeydi: Bu gerçeği, daha geleneksel veya sert bir şeye düşmeden nasıl tasvir edeceğim. Kasabadaki insanların "Bazen gelip bize bir şeyler yapıyorlar ve her zaman üzgünmüşüz gibi görünüyor," dediğini hatırlıyorum. Onlar için aynı zamanda "Üzgün ​​değiliz," deme çağrısı da vardı. Bir de doğa var; o kadar vahşi ve güzel ki. O sınır, o mesafe çok zordu; gerçek ve sert bir şeyin estetisyenliğini yapmak değil, aynı zamanda güzel bir şeyi göstermek.